阅读底下的材料苍井空种子，笔据条目写稿。

《孟子·经心上》有言：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有谈，得之有命，是求有害于得也，求在外者也。”在孟子看来，有的时间，追求就得到，断念就失去，那么主动追求故意于得到，所求得与否在于我。有的时间，追求时也负责了要道，但终末能否得到却不由我方戒指，只可取决于天命，那么即使追求也有害于得到，所求得与否取决于外部身分。

以上材料激励了你如何的念念考？咱们应如何正确惩办“求”与“得”之间的联系？请据此写一篇著作。

条目：选准角度，详情立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露馅个东谈主信息；不少于800字。

【文题说明】：这是沿途任务初始型材料作文题。

该文段选自《孟子·经心上》第三则。孟子觉得，有的时间，去寻求就能得到，而断念就会失去，这种情境下的“求”关于“得”是有益的，恰是因为“求”，咱们“得到”了所求的事物。只须坚抓追求，便不错一分栽培，一分红绩，是以说“求在我者也”。既然追求就能得到，那么此时东谈主应该弘扬主不雅能动性，积极追求、寻求.努力达到想象、得到告成。然则，并非悉数的“求”齐能有“得”。在孟子看来，有的时间，即使是有一定要道的追求，但终末能否得到却不由我方戒指，而取决于天命，“成事在东谈主，成事在天”，这种情境下的“求”关于“得”可能是有害的，即便苦苦寻求，效劳也不一定如己所愿，是以说“求在外者也”。既然如斯，咱们在追求事物的同期也要摆正心态，顺从其好意思，不消过度强求，更不能钻营取巧，失去自我。但是不彊求不等于不求，这就条目咱们正确惩办“求”和“得”之间的联系：若想有所得，需要孜孜以求；但当求而无获时，也要厚重摄取。

写稿时可从“作念法”和“心态”两方面诠释注解“求”与“得”之间的联系。其一，想要“得”必须积极去“求”，何况要负责姿色要道；其二，要是奋力了仍不“得”，则要反念念自我，调动要道，一再努力之后仍不“得”，就应放平心态，粗略换个想象。这里还不错进一步分析，“求则得之”的等于包括仁义、谈德在内的天爵，这是我方决定的，求我方就不错得到；“得失有命”的是包括金钱、地位在内的东谈主爵，这不错求我方，但效劳不是由我方决定的。由此，咱们在均衡二者联系的时间，就需要明晰如何选拔“求”的想象，如何均衡心态。

立意：

1.努力去“求”，方有所“得”。

2.“求”的心态和工夫影响“得”的效劳。

3.百计营“求”而不“得”，顺从其好意思大智谋。

【佳作赏析】：追寻与得到的旋律

在时光的长河中，咱们齐是寻觅者，追赶着心中的联想与渴慕。孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”这言辞如团结缕清风，吹拂着咱们的心灵，告诉咱们，主动追求故意于得到，所求得与否在于我。而在求索的谈路上，咱们如何正确惩办“求”与“得”之间的联系，又成为了沿途难题。

仍是，有一位名叫阿里的后生，他疼爱影相，立志要拍出天下上最绚丽的快意。他背起行囊，踏上了寻找好意思景的征程。他登攀山脊，穿越森林，追赶着光影的变化。每当他发现一处绚丽的表象，便尽心去捕捉那瞬息的好意思好。他的影相作品在国表里获奖巨额，成为了影相界的杰出人物。阿里说：“我之是以能拍出绚丽的像片，是因为我一直在追求，一直在寻找。追求使我得到了影相的乐趣，也得到了他东谈主的招供。”

阿里的业绩告诉咱们，追求是得到的前提。当咱们有了追求，心中就有了标的，就有了能源。恰是因为阿里不懈地追求，才使他得以捕捉到那些绚丽的瞬息，末端了我方的影相联想。正如孟子所说：“求则得之。”

然则，在追求的流程中，咱们也会遇到好多弯曲与艰难。偶而，咱们明明付出了努力，却依然无法得到预期的效劳。这时，咱们要学会断念，学会猖狂。孟子亦云：“舍则失之。”在生活中，咱们需要学会应时猖狂，方能解放治理，重新寻找新的标的。

猖狂并不虞味着废弃，而是一种理智的选拔。正如我国驰名科学家钱学森，在征询航天职业的流程中，他提示团队克服了重重艰难，最终告成研制出东谈主造地球卫星。恰是因为他学会了猖狂，才调在科研职责中延续取得打破。

然则，在有些情况下，即使咱们追求恰当，也无法戒指最终的效劳。这时，咱们要学会接革职运的安排，学会顺从其好意思。孟子曰：“求之有谈，得之有命。”这句话告诉咱们，偶而追求也有害于得到，所求得与否取决于外部身分。

正如我国驰名钢琴家朗朗，他自幼风趣钢琴，刻苦造就，最终脱颖而出，成为了海外乐坛的杰出人物。但在他的音乐生存中，曾经碰到过弯曲。有一次，他在比赛中失实，与冠军交臂失之。然则，他并未因此枯燥，反而愈加努力地造就，终于在自后的比赛中取得了好成绩。朗朗说：“我知谈，有些事情取决于红运，但我肯定，只须我努力追求，红运终会贪恋我。”

在求索的谈路上，咱们既要勇敢追求，也要学会猖狂。咱们要珍重流程中的点滴好意思好，也要接革职运的安排。惟有这么，咱们才调在东谈主生的旋律中，找到属于我方的节律，成绩满满的幸福与应承。

正如阿里、钱学森和朗朗所资历的那样，追求与得到之间，是一个漫长而又好意思好的流程。让咱们怀揣联想，前赴后继，尽心去追寻，用爱去感受，让生命在追求与得到的旋律中，开放出最好意思的光彩。

【佳作赏析】：努力去“求”，方有所“得”

自拍

孟子曾言：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有谈，得之有命，是求有害于得也，求在外者也。”这段话让我深念念。在东谈主生的谈路上，咱们应该如何正确惩办“求”与“得”之间的联系呢？

自古以来，东谈主们齐在追求好意思好的生活，追肄业识、金钱、地位、荣誉等。然则，追求的流程并非一帆风顺，偶而咱们会堕入迷濛，偶而咱们会碰到逆境。在这种情况下，咱们应该如何作念呢？

率先，咱们要明确追求的想象。有了明确的想象，咱们才调明确我方的标的，才调更好地追求。举例，孔子曰：“吾十有五而志于学。”孔子在青少年时间就立下了学习的志向，而后一世齐致力于于常识，成为了一位伟大的念念想家和考验家。恰是因为孔子有了明确的追求想象，他才调在东谈主生的谈路上刚毅不移地前行，最终取得了超卓的配置。

其次，咱们要付诸举止。有了想象，要是不付诸举止，那么想象经久仅仅空中楼阁，牛年马月。举止是追求的基石，惟有延续努力，才调逐渐接近想象。举例，李白曾言：“不足汪伦送我情。”这句诗抒发了李白对好友汪伦的戴德之情。汪伦固然仅仅一个庸碌村民，但他勇敢地追求我方的欲望，努力匡助李白，最终得到了李白的唱和。这恰是诠释了举止的力量，惟有努力去追求，才调有所得。

然则，咱们在追求的流程中，也要学会断念。偶而间，咱们可能会靠近多个选拔，而每个选拔齐有可能影响咱们的红运。在这种情况下，咱们需要学会断念，选拔对我方最有益的谈路。举例，陶渊明曾言：“采菊东篱下，缓和见南山。”这句诗抒发了陶渊明废弃宦途，选拔隐退原野的决心。他深知官场的黯澹，不肯同流合污，鉴定已然地选拔了断念，最终在原野生活中找到了我方的乐趣。恰是因为他学会了断念，才调在追求中找到确实的自我。

天然，咱们在追求的流程中，也要学会接革职运的安排。偶而间，不管咱们如何努力，齐无法调动红运的轨迹。这时，咱们要学会摄取，学会适合。举例，苏轼曾言：“东谈主有生离分手，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句诗抒发了苏轼对东谈主生无常的感触。他深知东谈主生中有好多事情是咱们无法掌控的，正如月亮有阴晴圆缺雷同。苏轼在面对红运的安排时，选拔了摄取谦和应，最终在东谈主生的谈路上取得了光泽的配置。

总之，咱们在追求的流程中，既要明确想象，付诸举止，又要学会断念，接革职运的安排。惟有努力去“求”，方有所“得”。正如孟子所说：“求之有谈苍井空种子，得之有命。”让咱们在东谈主生的谈路上，勇敢地去追求，去欣慰，去接革职运的挑战，最闭幕尾我方的东谈主生价值。

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